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酒包裝設(shè)計文化有其時代性，主要反映在酒包裝設(shè)計文化的組織制度和物質(zhì)外層上。但設(shè)計是緊隨時代，重在觀念的。
在經(jīng)濟(jì)全球化，科技迅猛發(fā)展的今天，社會主觀形式都已發(fā)生根本的改變，尤其是信息的廣泛高速的傳播，開放的觀念激蕩愈趨激烈，社會結(jié)構(gòu)與價值觀念、審美觀念等的多元化，人與人的交往頻繁，社會及人的要求不斷增加，工業(yè)文明的異化所帶來的能源、環(huán)境和生態(tài)的危機(jī)，面對這一切我們是否能適應(yīng)它，利用它，使酒包裝設(shè)計成為該時代的產(chǎn)物。這已成為當(dāng)令設(shè)計師的重要任務(wù)。
酒包裝設(shè)計文化的時代性特征，很自然的使我們的設(shè)計活動和產(chǎn)品不能用一個絕對的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。不同的時代都有自己的標(biāo)準(zhǔn)，不能把今天的或昨天的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作絕對的、唯一的標(biāo)準(zhǔn)，對于歷史的設(shè)計文化的評判必須認(rèn)識到本身就是歷史的。
文化的時代性決定了一切歷史的認(rèn)識本身都是歷史的，每一時代的包裝設(shè)計文化都有其絕對的內(nèi)容，都有自己的觀念體系，都有自己的歷史發(fā)展?fàn)顟B(tài)，都有這個時代的烙印，所以也都相應(yīng)地具有時代的局限性，沒有這些認(rèn)識，我們就不能對包裝設(shè)計文化的時代性有一個全面的把握。
包裝設(shè)計文化的民族性與時代性既是內(nèi)容又是形式，這兩種基本屬性，在包裝設(shè)計文化結(jié)構(gòu)的三個層面上，一般說來，物質(zhì)層面更富有時代性，因而是最活躍的因素，最易被人們所接受，所流行。
心理層面具有較強(qiáng)的民族性，較為穩(wěn)定而保守，因而變化起來緩慢，當(dāng)兩種異質(zhì)酒包裝設(shè)計文化在平等或不平等的條件下接觸時，首先被互相發(fā)現(xiàn)的多是物質(zhì)的外層，習(xí)之既久，逐漸可以認(rèn)識到中層即理論組織制度層的層面，最后，方能體味各自的核心層面即心理觀念層面。
日本戰(zhàn)后包裝業(yè)的發(fā)展，以及我國包裝業(yè)自改革開放從引進(jìn)物質(zhì)技術(shù)設(shè)備開始，到各種先進(jìn)的組織管理制度的引進(jìn)，一直到現(xiàn)代包裝設(shè)計觀念的滲入都說明這一點(diǎn)。
民族性的形成和發(fā)展，大都以時尚為依托，酒包裝設(shè)計文化的民族性意味著時代的選擇，在對待傳統(tǒng)文化問題的價值取向上，傳承是本原，超越應(yīng)是其走向。設(shè)計師必須清楚地認(rèn)識周圍世界及其發(fā)展趨勢，同時看到設(shè)計同各門學(xué)科的密切關(guān)系，從而自覺地更新和擴(kuò)大我們的知識，掙脫傳統(tǒng)觀念的桎梏，促進(jìn)包裝設(shè)計文化的更新年發(fā)展。
每一個民族的酒包裝設(shè)計文化形成一個設(shè)計文化系統(tǒng)，每一民族的一定時代的酒包裝設(shè)計文化也形成了自己的文化系統(tǒng)，而不同的包裝設(shè)計文化系統(tǒng)里都包含了一些共同的文化因素，也包含了一些不同的文化因素，前者表現(xiàn)了包裝設(shè)什文化的普遍性，后者表現(xiàn)了包裝設(shè)計文化的特殊性。而每一民族的包裝設(shè)什文化，又都有其人類性的部分。
酒包裝設(shè)計的人類性寓于民族性之中，普遍性寓于特殊性之中，這是辯證統(tǒng)一的包裝設(shè)計文化觀。
因此，我認(rèn)為我國的酒包裝設(shè)計無論是思維方式，價值判斷方式，社會組織方式、設(shè)計方法以及設(shè)計形式等許多方面，都當(dāng)隨著時代的前進(jìn)，而不斷地多方位吸收，更新，以建立健全一個既有民族性，又有時代性的新的酒包裝設(shè)計文化系統(tǒng)，這是時代的要求，歷史的必然，是我國酒包裝設(shè)計水平臍身于世界先進(jìn)之林的關(guān)鍵所在。
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