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木制酒盒包裝必須給消費(fèi)者造成第一視覺上的沖擊，使商品能在眾多產(chǎn)品中脫穎而出。木制酒盒包裝設(shè)計(jì)也是一種個(gè)性明顯的身份識(shí)別圖形，不斷重復(fù)和強(qiáng)化產(chǎn)品信息，吸引消費(fèi)者的注意。因此，木制酒盒包裝與人類文明發(fā)展同步，不同歷史時(shí)期，木制酒盒包裝的功能不盡相
同。但木制酒盒包裝永遠(yuǎn)離不開其外在的材料和容器，以及它傳遞信息的基本功能。從木制酒盒包裝的定義我們可以看出，木制酒盒包裝設(shè)計(jì)不僅起到保護(hù)商品或儲(chǔ)存商品的作用，木制酒盒包裝實(shí)質(zhì)上也是一種附加在產(chǎn)品上的具有商品屬性的商品，因此，促進(jìn)商品的銷售也是木制酒盒包裝的目的所在。木制酒盒包裝設(shè)計(jì)為了達(dá)到促進(jìn)銷售這一目的，考慮最多的往往不是木制酒盒包裝的藝術(shù)性或?qū)徝佬?，而是促銷性。現(xiàn)代審美觀念影響著消費(fèi)者的消費(fèi)行為，因此，現(xiàn)代社會(huì)觀也影響著木制酒盒包裝設(shè)計(jì)。
比如，后現(xiàn)代主義社會(huì)審美觀受到很多年輕人的追捧，表現(xiàn)出如下特征：
第一，社會(huì)特征，表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)和信息的膨脹、泛濫化，高科技力量的信息化、復(fù)制的人為因素壓倒自然因素。
第二，知識(shí)特征，表現(xiàn)為知識(shí)表示數(shù)字化、符號(hào)化、商品化。
第三，心態(tài)、思維模式特征，表現(xiàn)為不確定性強(qiáng)、模糊、偶然的思想狀態(tài)和精神品位。
第四，生活方式特征，表現(xiàn)為游戲化的生活方式，背離傳統(tǒng)的道德規(guī)定和社會(huì)塑造，喜歡以反傳統(tǒng)的生活態(tài)度嘗試新鮮的生活方式。
第五，文化特征，表現(xiàn)為顛倒傳統(tǒng)文化的特有定義，背棄傳統(tǒng)文化標(biāo)志，表現(xiàn)出邊緣化、小眾化、平面化、零散化特征，喜炫目的色彩、符號(hào)組合。
因此，在木制酒盒包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要考慮到這部分消費(fèi)者的喜好設(shè)計(jì)木制酒盒包裝。又如，傳統(tǒng)社會(huì)審美觀在現(xiàn)代木制酒盒包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用隨處可見，中華民族被認(rèn)為是龍的傳人，龍紋象征著一種威武和華麗的氣勢(shì)，體現(xiàn)尊貴、吉祥的含義。
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